我的如是说————————范跑跑的“跑”的原意不在于“跑”，而是想打到旧道德建立新道德，从愚民的教育转为开启民智。
他挑战了专制的道德，通过刺激而刺激出新道德。尽管超出了底线但还是“当仁不让与师”的前进者摸索者。

“天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣”。僵化的道德太可怕！！！个体融入整体但个体也要跳出整体，跳出“美之为美”的知见。否则文革重演将不久矣。

范美忠比贪官强的太多了！！！范美忠直爽，痛击失败的整体性的教育和奴才式的教育，向往人权民主，比虚假的学雷锋强多了！全民学雷锋只能制造伪君子！已达到zhengzhi目的，只忠于整体而不重视个体，范美忠反对的就是这个目的！可惜国人不能像范美忠一样都懂哲学。不懂其深层意义可想而知。

反对以道德来愚民！当人权民主已成为普世价值的时候，只强调道德不强调法制，说明这个民族已经被整体化了！道德是个好东西，但好多人不知道道德和善恶是因人而异，因地而异，因时而异.......随时可以变化的，只存在变化中的道德，不存在僵化的道德善恶，专制者提倡僵化的道德害死整个民族！

范跑跑北大培养的学生爱说真话，这真是北大的不幸吗？相反他是北大的大幸，北大变质已经太久了，出现多元文化多元思想的范美忠是北大恢复“诚之者”的开端。尽管这个开端在一般人眼里是道德丧失的。

网友：是谁杀死了孩子们？是谁在拿一个死里逃生的老师来掩藏自家手上的斑斑血迹？是谁公然挑战法律，企图对公民因言治罪？一部分人对一个无权无势不过说了不合时宜真话的书生耍威风逞强，毫无风险还彰显正义，是在是到现在DFZ 工程问责事情就不了了之了。我们国家是一个泛道德主义的国家，为了维护传统道德，不惜扼杀人类的个性和天性。范跑跑理直气壮地、心口如一地说出来，没心虚，没虚伪，甚至不怕丢掉铁饭碗！范跑跑比起那些言不由衷的“岳不群式”的伪君子们来，真的要好上百倍、千倍！ 我们不再受到传统和官方的双重道德约束 ！！！不要只看到中国“血浓于水”愚民的狭隘民族主义爱国主义，更要看到全人类普世价值的“爱胜过血”。普世价值不单单是西方的！！！《论语》孔圣人的原意也没有束缚百姓的意思呀网友们！！！？？？请仔细研究。

救人是军队的职责所在，越是刻意邀功越是背离公民！灾区民众在部队没有到之前救出了好多人，各民主党派也第一时间到了灾区，为什么不大肆标榜呢？！百姓真的天生命贱吗！！！？？？

正礼：礼之用，和为贵。人与人的真和谐，人与社会的和谐，人与宇宙的大和谐，不用刻意的人定胜天，大和谐本身就是战胜！一切众生得法无我。但此处和谐和“某某”的和谐社会不一样！！！

楷模：圣人引领人类的智慧，圣人也是大尊严，凡人也是大尊严，以圣人之智慧融入整个人类，圣人智慧和凡人智慧就成了真正的“一”！

卫道：宁为真理奋斗终生，宁为真理放弃虚伪，宁为真理受众人封杀。舍生以取义杀身以成仁！卫道卫的就是真理！

满足众生前五识，转六七识我执，八识舍染趋净。家庭本位，国家本位，人类本位，。。。。。这是历史的发展，是佛法流通的方便，是“诸行无常”的法印，是无所住的，是人类的德行，这是大菩萨大悲大智久历生死修持而成的！

现在我国还在“国家本位”的落后的境界转动，愿如来大愿的因缘加速“人类本位”的到来，“以民为主”而不再是“以官为本，以民为下”，改“强国论坛”为“强民论坛”才是正理！大势所趋众生仍需勇猛精进！！！

网友的提问：

我不敢苟同楼主的意见，请问楼主，中国传统的文化支柱是什么文化？多元化是什么意思？世界为什么多元化？现在够不够多元化？现在是什么样子？人活着是为了什么？释道儒三家有着共同的诠释，请老兄给一个拯救现代社会的意见，或者是一个方案

我的回答：————————佛教释迦牟尼佛早就有十四种不正问，网友问的恰恰是不正问的几种！没有办法勉强回答：：：传统文化的支柱儒家。孔子讲从夏商到周“损益可知也”，“逝者如斯夫不舍昼夜”一切都在永恒的变化之中，《中庸》“当今之世，返古之道，如此者灾及其身者也”，儒学自己都是在讲变化讲会合，讲会合一切社会现象和一切人类文化，此既是多元，此既是包容一切的万花筒！多元是保证所有人的自由，一元的汤池小镇以样板的形式铺满全世界（净空法师说），就会毁坏其他的文化。那将又是灾难！世界需要多元。现在多元的还是远远不够，政治的压迫，文革时的疯狂，中国文化的单一，北大.清华的变质，佛道儒真理的误解，都导致多元文化的被压！现在国内比着欧美在文化多元上还差得远。人活着为了什么请看《涅槃经》或所有大乘佛经。“佛道儒三家有着共同的诠释”这句话本身就不正确，佛和道是无为法里透生机，“以有空义故，一切法得成”“致虚极，守静笃。。。知常曰明，不知常妄作凶”度如幻众生，致人世间的永恒发展（出世法），而儒学着重有为法，没有从无为法的高度思考社会，尽管孔子明白无为法，“克己复礼天下归仁”，但是太重视自我的修养，和佛道的“无我”的法印不一样！从世间法上是一样的，从究竟位上不一样。怎会有共同的诠释？ “拯救现代社会的意见，或者是一个方案”这句话并没有真正明白“无为法”“因缘法”“如来本愿”，一切拯救要建立在“我法两空”的基础上，大乘之所以为大乘就在于它包容一切，消化一切，反对单一的方便，一切众生都是未来之佛，以所有人的意见为意见，以所有人的方案为方案，老子曰：“圣人无常心，以百姓心为心”真是如此！社会的发展人类的进步，正如孔子所说：“如切如磋，如琢如磨”，是一切人类切磋前进的结果！并不是某一人的意见和方案，这就是世间法说的“文化多元”。（尽管多元 也不是究竟法）

网友转载说：“周期轮回的史前文明告诉我们：历史是重演的，就象星球的运转有规律一样。” “留存至今的远古文明的后裔，他们信仰神灵，相信因果，他们早已知道了轮回的规律。”————————————我的回答： 历史不会绝对的重演，因为历史重演的理论违背佛的三法印“诸行无常”，宇宙无限哪来的规律？？规律是有的，但那是在人的固定了的时空框架中的思维，并非“究竟法”！相信因果很对，但相信灵魂是错误的，因为所有大小乘佛经都没有灵魂这种概念，佛讲：“缘起性空，性空缘起”“诸法无我”，在“无我”中是引不出灵魂之说的。不相信请看《般若经》。此处一错，楼主理解的“轮回”也会错，因为轮回也是“无所住”的，用世间法的说法也是“无常”的。并不是一对一的轮回。